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03 Septiembre 2010
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Hicieron historia un día
Víctor Hugo Robles, el "Che" de los Gays: "Me declaro homosexual de izquierda, loca política"
"Yo conozco las reglas del juego de los medios y sé qué es atractivo para ellos, así los utilizo para entregar mensajes políticos, emancipadores en forma creativa", dice el periodista, quien asume el periodismo "como una herramienta más de combate".
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Escrito por Marisol Molina
En un líder de la lucha contra la marginación de homosexuales en Chile, se ha convertido Víctor Hugo Robles. Mis recuerdos traen la figura de un hombre delgado de tacones altos de charol, con una boina al estilo Che Guevara, cabello al hombro y un girasol gigante, dando la vuelta olímpica por el Estadio Nacional, en el marco de la celebración de los 30 años de Salvador Allende y el homenaje al guerrillero argentino.
En otra oportunidad me lo encontré en la fiesta de los abrazos, con un marco adornado de patitas de chancho, que lo convertía en retrato andante, donde se leía “JUICIO A PINOCHET”, de esa ocasión guardo una foto, la que después me dedicó en un viaje a nuestra ciudad.
Lo entrevisté en el programa del Centro Cultural "Pablo Neruda" de la radio Regional Nuevo Mundo, programa que junto a mi amigo y compañero Roberto Morales, hacemos para ustedes todos los sábado de 11:30 a 12:30 horas. En ese momento descubrí al Víctor Hugo, más allá del personaje de las curiosas, provocativas y cuestionadoras puestas en escena. Su origen está marcado por un hogar humilde, machista y futbolero, condiciones que no obstaculizaron su militancia juvenil en movimientos de liberación homosexual, que lo han llevado a protagonizar diversas acciones de impacto social, en pro de la causa gay, las que no han estado exentas de críticas.
Su presencia en nuestra ciudad se debió a una invitación de la escuela de Artes Visuales, a través de su director Jorge Hernández, en el marco de la presentación del video "El Che de los gay". Dicha cinta fue premiada en el Festival de Cine Internacional gay, lésbico y transexual realizado en Bilbao, España. Además, fue presentado por primera vez en los festivales de cine de Valdivia y Viña del Mar. Recibieron la invitación desde España,sin .mayores expectativas, pues utilizaron el correo tradicional ... si llegaba, llegaba. La sorpresa les llegó a través de la página web del Festival, fue así cómo se enteraron que habían ganado el premio que otorga el público.
Víctor Hugo lo atribuye a que la audiencia está compuesta por personas críticas, medias anarquistas, no separatistas a las que seguramente les interesó la metáfora de un homosexual latinoamericano que se cree Che Guevara. Instalaciones estéticas cruzadas con mensajes políticos han hecho pensar que Víctor es un artista, lo que el mismo desmiente, ya que no existe una pretensión artística sino una política en sus actos, a los que le ha ido dando formas estéticas, lúdicas y llamativas.
"Comencé a hacer marcos huecos donde yo era la foto, el primero de ellos fue para un primero de mayo; usé una corona de espinas todo vestido de rojo con un cartel que decía "la hierba está conmigo, yo estoy contigo", leyenda pro hippie que se utilizó los en tiempos de Allende, para apoyar su candidatura. Esta acción, en el año 1997, causó polémica entre los convocados de aquel primero de mayo, lo que motivó a Víctor Hugo a replicarla infinitamente agregando otros ingredientes. Es así como se le ocurrió parodiar el concepto de las patitas de chancho que se relacionan con la homosexualidad", cuenta.
Este periodista formado en la ARCIS, asume el periodismo como una herramienta más de combate, "yo conozco las reglas del juego de los medios y sé que es atractivo para ellos, así los utilizo para entregar mensajes políticos, emancipadores en forma creativa". Víctor Hugo se autodefine como gay, anarco y comunista, características que parecen imposibles de articular pero que están sintetizadas en él, configurando una identidad. La cercanía con la izquierda la relaciona a que resultaría extraño ser homosexual y tener un pensamiento conservador, como el que caracteriza a la derecha nacional, en el fondo sería una contradicción vital, ya que no han sido los grupos de derecha los que han apoyado las causas homosexuales. Son los partidos de izquierda quienes han abrazado estas causas.
La historia del movimiento homosexual nos muestra que en sus orígenes fueron militantes de izquierda, ex comunistas l@s que comenzaron a reivindicar los derechos, que hoy son parte de los DDHH. “El ser homosexual tiene una conciencia revolucionaria en sí misma, la homosexualidad no es solo una práctica". "Me declaro Homosexual de izquierda, loca política", así mi discurso politiza la sexualidad y homosexualiza la política, demostrando que es posible ser homosexual de izquierda y es posible ser homosexual y luchar por ideas de transformación social, por eso elegí el personaje del Che Guevara.
Oriundo de la población El Cortijo, calle Catalina de los Ríos, comuna de Conchalí, fundada por Carlos Ibáñez del Campo, "el presidente homofóbico más grande de Chile". Existe un mito popular que dice que Ibáñez envió a un grupo de homosexuales en un barco y luego fueron arrojados al mar, hecho que no ha sido aún investigado por ningún historiador.
La Feria del Libro que se realiza en febrero en La Habana, Cuba, acercó a Víctor Hugo a Mariela Castro Espin, hija de Raúl Castro y actual directora del Centro de Educación Sexual de Cuba. Ella está comprometida con derrumbar los prejuicios del machismo de la sociedad comunista. Este es un proceso que ya se encuentra instalado en Cuba y que sin duda es un desafío, pues al igual que en el resto del mundo también existieron prácticas homofóbicas y discriminatorias. Películas como “Fresa y Chocolate” permiten conocer la otra realidad.
La presencia del Che de los Gay en el festival de cine de La Habana provocó toda clase de reacciones, silencios y sonrisas, así como también censura en los medios de comunicación conservadores. Y ante este personaje provocador, el que además tuvo la astucia de dedicar el documental a Gladys Marín y a Reinaldo Arenas, escritor cubano homosexual que murió de sida en Estados Unidos. Personajes antagónicos en lo político pero representativos de la cultura homosexual, Arenas por su condición gay y Gladys por su cercanía y aporte para ampliar la mirada.
La cercana relación de Víctor Hugo con Gladys Marín se manifestaba en la simpatía con que ella tomaba cada una de sus acciones, al finalizar cada marcha o acto éste le regalaba algún objeto utilizado en sus singulares representaciones. Es así como actualmente se guarda en el museo Gladys Marín la banda presidencial con que Víctor Hugo la proclamó Presidenta de la República, al inicio de su campaña presidencial, una acción que descolocó a la dirigencia del PC.
¿Te molesta mi amor? Así versa la canción dedicada por Silvio Rodríguez al movimiento homosexual en Chile. El año 1995, Víctor Hugo era conductor del primer programa de radio de homosexuales, lesbianas y travestis en Chile, “Triangulo Abierto” en Radio Tierra. Allí se comenzó a desarrollar una campaña de recolección de firmas entre artistas, intelectuales y académicos para derogar el artículo 365 del código penal que castigaba con cárcel la sodomía consentida entre hombres adultos. Esta ha sido una de las grandes victorias del movimiento homosexual.
En este proceso se escribieron cartas y una de las primeras fue dirigida al cantautor cubano; se la entregaron en una conferencia de prensa en la fundación Violeta Parra. Fue toda una sorpresa su reacción ya que los respaldo y compartió su demanda haciendo explícito su apoyo en los conciertos que dio en Chile, dedicándoles la canción, "Por quién merece amor", el que se transformó en el himno de las locas emancipadas de Chile.
En febrero pasado Víctor se reencontró en la Feria de libro en Cuba con Silvio y le dedicó su libro, "así saldé una deuda, ya que él nos apoyó en nuestra campaña y yo públicamente se lo agradecí".
"Historia del movimiento homosexual en Chile", crónica periodística y autobiográfica; y "Bandera Hueca" son los libros que Víctor Hugo a escrito y que relatan la historia de las reivindicaciones gay a partir de la primera protesta homosexual, el 22 de abril de 1973, "en plena UP, había locas protestando por sus derechos y pidiendo matrimonio".
Edita sus libros en editorial "Cuartopropio" y ARCIS pero, además, los pone a disposición en forma gratuita a través de banderahueca.blogspot.com y elchedelosgay.blogspot.com, pues según sus palabras en “época de crisis las cosas deben ser gratis”.
La visita de Víctor Hugo fue intensa en actividades: encuentros con jóvenes, presentación del video, entrevistas, reuniones, encuentros con la comunidad, etc. El Che de los Gay agradeció la invitación que le permitió venir a Valdivia, donde recibió mucho afecto y aprovechó la oportunidad para fomentar la lucha por los derechos, espacios políticos, sociales, comunitarios más allá de sus condiciones sexuales y sociales. Tod@s tenemos derecho a ser a sentir y a disfrutar un pequeño espacio bajo el sol... en este caso de las nubes".... llovía torrencialmente en Valdivia.
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En otra oportunidad me lo encontré en la fiesta de los abrazos, con un marco adornado de patitas de chancho, que lo convertía en retrato andante, donde se leía “JUICIO A PINOCHET”, de esa ocasión guardo una foto, la que después me dedicó en un viaje a nuestra ciudad.
Lo entrevisté en el programa del Centro Cultural "Pablo Neruda" de la radio Regional Nuevo Mundo, programa que junto a mi amigo y compañero Roberto Morales, hacemos para ustedes todos los sábado de 11:30 a 12:30 horas. En ese momento descubrí al Víctor Hugo, más allá del personaje de las curiosas, provocativas y cuestionadoras puestas en escena. Su origen está marcado por un hogar humilde, machista y futbolero, condiciones que no obstaculizaron su militancia juvenil en movimientos de liberación homosexual, que lo han llevado a protagonizar diversas acciones de impacto social, en pro de la causa gay, las que no han estado exentas de críticas.
Su presencia en nuestra ciudad se debió a una invitación de la escuela de Artes Visuales, a través de su director Jorge Hernández, en el marco de la presentación del video "El Che de los gay". Dicha cinta fue premiada en el Festival de Cine Internacional gay, lésbico y transexual realizado en Bilbao, España. Además, fue presentado por primera vez en los festivales de cine de Valdivia y Viña del Mar. Recibieron la invitación desde España,sin .mayores expectativas, pues utilizaron el correo tradicional ... si llegaba, llegaba. La sorpresa les llegó a través de la página web del Festival, fue así cómo se enteraron que habían ganado el premio que otorga el público.
Víctor Hugo lo atribuye a que la audiencia está compuesta por personas críticas, medias anarquistas, no separatistas a las que seguramente les interesó la metáfora de un homosexual latinoamericano que se cree Che Guevara. Instalaciones estéticas cruzadas con mensajes políticos han hecho pensar que Víctor es un artista, lo que el mismo desmiente, ya que no existe una pretensión artística sino una política en sus actos, a los que le ha ido dando formas estéticas, lúdicas y llamativas.
"Comencé a hacer marcos huecos donde yo era la foto, el primero de ellos fue para un primero de mayo; usé una corona de espinas todo vestido de rojo con un cartel que decía "la hierba está conmigo, yo estoy contigo", leyenda pro hippie que se utilizó los en tiempos de Allende, para apoyar su candidatura. Esta acción, en el año 1997, causó polémica entre los convocados de aquel primero de mayo, lo que motivó a Víctor Hugo a replicarla infinitamente agregando otros ingredientes. Es así como se le ocurrió parodiar el concepto de las patitas de chancho que se relacionan con la homosexualidad", cuenta.
Este periodista formado en la ARCIS, asume el periodismo como una herramienta más de combate, "yo conozco las reglas del juego de los medios y sé que es atractivo para ellos, así los utilizo para entregar mensajes políticos, emancipadores en forma creativa". Víctor Hugo se autodefine como gay, anarco y comunista, características que parecen imposibles de articular pero que están sintetizadas en él, configurando una identidad. La cercanía con la izquierda la relaciona a que resultaría extraño ser homosexual y tener un pensamiento conservador, como el que caracteriza a la derecha nacional, en el fondo sería una contradicción vital, ya que no han sido los grupos de derecha los que han apoyado las causas homosexuales. Son los partidos de izquierda quienes han abrazado estas causas.
La historia del movimiento homosexual nos muestra que en sus orígenes fueron militantes de izquierda, ex comunistas l@s que comenzaron a reivindicar los derechos, que hoy son parte de los DDHH. “El ser homosexual tiene una conciencia revolucionaria en sí misma, la homosexualidad no es solo una práctica". "Me declaro Homosexual de izquierda, loca política", así mi discurso politiza la sexualidad y homosexualiza la política, demostrando que es posible ser homosexual de izquierda y es posible ser homosexual y luchar por ideas de transformación social, por eso elegí el personaje del Che Guevara.
Oriundo de la población El Cortijo, calle Catalina de los Ríos, comuna de Conchalí, fundada por Carlos Ibáñez del Campo, "el presidente homofóbico más grande de Chile". Existe un mito popular que dice que Ibáñez envió a un grupo de homosexuales en un barco y luego fueron arrojados al mar, hecho que no ha sido aún investigado por ningún historiador.
La Feria del Libro que se realiza en febrero en La Habana, Cuba, acercó a Víctor Hugo a Mariela Castro Espin, hija de Raúl Castro y actual directora del Centro de Educación Sexual de Cuba. Ella está comprometida con derrumbar los prejuicios del machismo de la sociedad comunista. Este es un proceso que ya se encuentra instalado en Cuba y que sin duda es un desafío, pues al igual que en el resto del mundo también existieron prácticas homofóbicas y discriminatorias. Películas como “Fresa y Chocolate” permiten conocer la otra realidad.
La presencia del Che de los Gay en el festival de cine de La Habana provocó toda clase de reacciones, silencios y sonrisas, así como también censura en los medios de comunicación conservadores. Y ante este personaje provocador, el que además tuvo la astucia de dedicar el documental a Gladys Marín y a Reinaldo Arenas, escritor cubano homosexual que murió de sida en Estados Unidos. Personajes antagónicos en lo político pero representativos de la cultura homosexual, Arenas por su condición gay y Gladys por su cercanía y aporte para ampliar la mirada.
La cercana relación de Víctor Hugo con Gladys Marín se manifestaba en la simpatía con que ella tomaba cada una de sus acciones, al finalizar cada marcha o acto éste le regalaba algún objeto utilizado en sus singulares representaciones. Es así como actualmente se guarda en el museo Gladys Marín la banda presidencial con que Víctor Hugo la proclamó Presidenta de la República, al inicio de su campaña presidencial, una acción que descolocó a la dirigencia del PC.
¿Te molesta mi amor? Así versa la canción dedicada por Silvio Rodríguez al movimiento homosexual en Chile. El año 1995, Víctor Hugo era conductor del primer programa de radio de homosexuales, lesbianas y travestis en Chile, “Triangulo Abierto” en Radio Tierra. Allí se comenzó a desarrollar una campaña de recolección de firmas entre artistas, intelectuales y académicos para derogar el artículo 365 del código penal que castigaba con cárcel la sodomía consentida entre hombres adultos. Esta ha sido una de las grandes victorias del movimiento homosexual.
En este proceso se escribieron cartas y una de las primeras fue dirigida al cantautor cubano; se la entregaron en una conferencia de prensa en la fundación Violeta Parra. Fue toda una sorpresa su reacción ya que los respaldo y compartió su demanda haciendo explícito su apoyo en los conciertos que dio en Chile, dedicándoles la canción, "Por quién merece amor", el que se transformó en el himno de las locas emancipadas de Chile.
En febrero pasado Víctor se reencontró en la Feria de libro en Cuba con Silvio y le dedicó su libro, "así saldé una deuda, ya que él nos apoyó en nuestra campaña y yo públicamente se lo agradecí".
"Historia del movimiento homosexual en Chile", crónica periodística y autobiográfica; y "Bandera Hueca" son los libros que Víctor Hugo a escrito y que relatan la historia de las reivindicaciones gay a partir de la primera protesta homosexual, el 22 de abril de 1973, "en plena UP, había locas protestando por sus derechos y pidiendo matrimonio".
Edita sus libros en editorial "Cuartopropio" y ARCIS pero, además, los pone a disposición en forma gratuita a través de banderahueca.blogspot.com y elchedelosgay.blogspot.com, pues según sus palabras en “época de crisis las cosas deben ser gratis”.
La visita de Víctor Hugo fue intensa en actividades: encuentros con jóvenes, presentación del video, entrevistas, reuniones, encuentros con la comunidad, etc. El Che de los Gay agradeció la invitación que le permitió venir a Valdivia, donde recibió mucho afecto y aprovechó la oportunidad para fomentar la lucha por los derechos, espacios políticos, sociales, comunitarios más allá de sus condiciones sexuales y sociales. Tod@s tenemos derecho a ser a sentir y a disfrutar un pequeño espacio bajo el sol... en este caso de las nubes".... llovía torrencialmente en Valdivia.
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2 Comentarios
Roberto Morales:
Publicado en: Domingo 12 de Julio 2009 01:15:33 PM
La presencia en Valdivia: en la U Austral, en la Radio Nuevo Mundo Regional, en una reunión en el Partido Comunista, en Cena de las Juventudes Comunistas, no hacen más que poner en evidencia la importancia de asumir la diversidad sexual como actitud revolucionaria de izquierdaMarisol O. Molina Silva:
Publicado en: Domingo 12 de Julio 2009 06:50:04 PM
Aclaraciòn: Cometì un error en la nota nuestro entrevistado ha publicado solo un libro, "Bandera Hueca, Historia del movimiento Homosexual en Chile. Para acceder a màs fotografìas se pueden conectar a travès de facebook, Victor Hugo Robles. Gracias por las lecturas y comentarios, Marisol.Los comentarios publicados son de exclusiva responsabilidad de los ciudadanos que los emiten (con nombre, sin pseudónimos). Cualquier opinión que contenga insultos, injurias y/o calumnias no pasará el filtro de moderación.
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